Erfahrung bleibt zunächst an einzelne Entitäten, Situationen und Beobachterstellen gebunden. Abstraktion ermöglicht es, darin wiederkehrende Strukturen, Beziehungen und tragende Zusammenhänge zu erkennen.

Permeasophie bleibt deshalb nicht bei der Beschreibung einzelner Erfahrungen stehen. Sie versucht, aus dem Erfahrbaren Begriffe und Ordnungen von größerer Reichweite zu bilden.

Diese Reichweite hebt die Begrenzung der Erkenntnis jedoch nicht auf.

Keine Entität kann die Welt aller bewohnen. Auch eine weitreichende und tragfähige Abstraktion entsteht aus einer begrenzten Zugänglichkeit zur Welt. Sie kann Zusammenhänge erkennen, ohne alle möglichen Erfahrungen, Beobachterstellen und Erscheinungsformen in sich zu enthalten.

Die Unvollständigkeit einer Ordnung macht sie nicht beliebig. Begriffe und systematische Beziehungen müssen am Erfahrbaren unterscheidbar bleiben, Zusammenhänge klären und durch weitere Erkenntnis korrigierbar sein.

Permeasophie hält deshalb zwei Anforderungen zusammen:

Permeasophie ist kein einzelner Begriff innerhalb des Begriffssystems zur Durchlässigkeit des Seins. Sie steht nicht neben Begriffen wie Sein, Durchlässigkeit, Bewusstsein, Potentialraum oder Reversivität.

Sie bezeichnet die Denkweise, aus der diese Begriffe und ihre systematischen Beziehungen hervorgegangen sind.

Das Begriffssystem ist die begriffliche Ausarbeitung der Permeasophie. In ihm erhält die Denkweise eine unterscheidbare und überprüfbare Gestalt. Begriffe werden definiert, voneinander abgegrenzt und innerhalb einer gemeinsamen Ordnung aufeinander bezogen.

Mit der späteren Benennung der Permeasophie kann diese Denkweise nun auch ihr eigenes Verfahren ausdrücklich untersuchen:

Durchlässigkeit bezeichnet im Begriffssystem die strukturelle Nicht-Absolutheit jeder stabilisierten Differenz.

Sie ist eine Eigenschaft begrenzter Ordnung, in der deren Rückbezogenheit auf das ungeteilte Sein wirksam bleibt.

Durchlässigkeit löst Grenzen nicht auf. Ohne Grenze gäbe es keine Form, keine Differenz und keine erkennbare Ordnung. Sie bedeutet jedoch, dass eine begrenzte Ordnung nicht zum Ursprung oder zum vollständigen Ganzen werden kann.

In dieser Bestimmung erhält die Denkweise der Permeasophie ihre ausdrückliche ontologische Fassung:

Begriffe, Unterscheidungen und systematische Zusammenhänge sind notwendige Ordnungen der Welterkennung. Sie können weitreichend, tragfähig und erklärungskräftig sein. Sie bleiben dennoch begrenzt.

Permeasophie spricht deshalb nicht nur über Durchlässigkeit. Sie vollzieht Durchlässigkeit auch in der eigenen Begriffsbildung, indem sie die von ihr erzeugten Ordnungen nicht verabsolutiert.

Das Begriffssystem zur Durchlässigkeit des Seins verbindet unter anderem die Begriffe Sein, Liebe, Leben, Avatar, Bewusstsein, Welterkennung, Durchlässigkeit, Potentialraum, Aktualisierung, Reversivität und Restspannung.

Diese Begriffe bilden kein loses Vokabular. Sie beschreiben unterschiedliche Bedingungen, Ebenen und Bewegungen des Erscheinens, Wahrnehmens und Handelns.

Das Sein ist voraussetzungslos und ungeteilt.

Liebe ist die Kommunikation der Ganzheit und die Voraussetzung aller Optionen.

Leben ist Sein im Bewusstsein seiner begrenzten Wahrnehmung.

Der Avatar ist die funktionale Erscheinungseinheit in Raum, Zeit, Körper, Denken, Gefühl und Kommunikation.

Bewusstsein ist die gebundene Selbstbeobachtung des Seins innerhalb begrenzter Wahrnehmung.

Welterkennung bezeichnet den Prozess, in dem das avatarische System durch Wahrnehmung, Differenzbildung, Kommunikation und Selbstwirksamkeit eine Weltstruktur erzeugt.

Liebe? Keine Option. Begriffssystem zur Durchlässigkeit des Seins ist die erste veröffentlichte Grundgestalt dieser Denkweise.

Das Werk formuliert zentrale Begriffe und Beziehungen, ohne die zugrunde liegende Denkweise bereits Permeasophie zu nennen.

„Dieser Text wächst“ setzt diese Arbeit offen fort.

Er ist kein weiteres abgeschlossenes Begriffsbuch und keine bloße Ergänzung des Grundwerks. Er ist die fortlaufende Arbeits- und Erscheinungsform der Permeasophie.

Dort werden:

• neue Begriffe entwickelt;
• bestehende Definitionen präzisiert;
• systemische Beziehungen geprüft;
• Widersprüche sichtbar gemacht;
• frühere Bestimmungen korrigiert;
• Anwendungen erprobt;
• und die Grenzen der bereits gewonnenen Ordnung mitgeführt.

„Dieser Text wächst“ dokumentiert daher nicht nur Ergebnisse. Er macht den philosophischen Vollzug der Permeasophie sichtbar.

Aktualisierung bezeichnet den Vollzug, durch den Möglichkeiten realisiert, andere ausgeschlossen und die Bedingungen weiterer Möglichkeiten verändert werden.

Eine vollzogene Aktualisierung kann nicht einfach zurückgenommen werden. Sie verändert die Gegenwart und den in ihr erreichbaren Potentialraum.

Reversivität bezeichnet die Fähigkeit eines Systems, eine vollzogene Bewegung auf ihre eigenen Bedingungen zurückzubeziehen, ohne sie dadurch aufzuheben.

Sie bedeutet keine Rückkehr zu einem früheren Zustand. Sie ermöglicht Rückbindung innerhalb einer veränderten Gegenwart.

Aus der fortwirkenden Differenz zwischen Aktualisiertem und Ausgeschlossenem kann Restspannung entstehen. Restspannung hält frühere Möglichkeiten nicht als unveränderte Alternativen bereit. Sie kann jedoch anzeigen, dass Ausschlüsse und nicht ausgeschöpfte Möglichkeiten in einer Entwicklung weiterhin wirksam sind.

Permeasophie untersucht deshalb nicht nur fertige Zustände. Sie fragt auch:

Welterkennung ist im Begriffssystem kein passives Abbilden einer bereits vollständig geordneten Welt.

Jede Entität erkennt Welt innerhalb ihrer Wahrnehmungsgrenzen, ihrer Erfahrungen, ihrer Sprache und ihrer Handlungsmöglichkeiten. Sie erzeugt dabei Ordnungen, die Orientierung und Handlung ermöglichen.

Permeasophie untersucht diese Ordnungsbildung und ihre Grenzen.

Verantwortung betrifft deshalb nicht nur bereits vollzogene Entscheidungen. Sie beginnt bei den Bedingungen, unter denen Begriffe, Handlungen und Ordnungen gebildet werden.

Permeasophisches Denken fragt, ob eine Ordnung

• ihre Entstehungsbedingungen erkennen lässt;
• ihre Ausschlüsse beobachtbar hält;
• weitere Erkenntnis zulässt;
• Korrekturen ermöglicht;
• und neue Anschlüsse nicht unnötig verschließt.

Verantwortung verlangt keine vollständige Offenheit und keine vollständige Umkehrbarkeit. Sie verlangt, Begrenzungen nicht weiter zu verfestigen, als es ihre tatsächlichen Bedingungen erfordern.

Permeasophie ist keine von ihren Gegenständen unabhängige Universaltechnik.

Sie kann dort wirksam werden, wo Erfahrungen, Wahrnehmungen und Entwicklungen in Begriffe, Kategorien und systematische Ordnungen überführt werden. Das betrifft beispielsweise:

• philosophische Begriffsbildung;
• Sprache und kulturelle Bedeutungsbildung;
• Kunst und poetische Erkenntnis;
• gesellschaftliche und institutionelle Analyse;
• technische und mediale Veränderungen;
• Zeit, Verantwortung und Handlung;
• sowie die Prüfung bestehender Weltordnungen.

Ihr Anwendungsbereich beginnt nicht erst dort, wo formale Verfahren versagen.

Auch wissenschaftliche, institutionelle und alltägliche Ordnungen beruhen auf Unterscheidungen, Abstraktionen und Voraussetzungen, deren Reichweite untersucht werden kann.

Permeasophie richtet sich deshalb nicht gegen Verfahren, Daten oder methodisch gesicherte Erkenntnis. Sie fragt:

Permeasophie ist

• keine spirituelle Sammelbezeichnung;
• keine Glaubenslehre;
• keine Motivations- oder Selbsthilfelehre;
• keine bloße Metapher für Offenheit;
• keine Ablehnung von Wissenschaft oder methodischer Absicherung;
• keine Behauptung, alle Sichtweisen seien gleichermaßen gültig;
• und keine abgeschlossene Gesamterklärung der Welt.

Die Anerkennung begrenzter Erkenntnis führt nicht zur Beliebigkeit.

Permeasophie unterscheidet zwischen tragfähiger Abstraktion, unbelegter Behauptung, Irrtum und Verabsolutierung. Sie beansprucht jedoch keinen Standpunkt außerhalb aller Erfahrung und Begrenzung, von dem aus die Welt vollständig erkannt werden könnte.

Das Begriffssystem zur Durchlässigkeit des Seins hat nicht nur einzelne Begriffe hervorgebracht. In seiner Entstehung, Weiterentwicklung und Anwendung zeigt sich eine eigene philosophische Denkweise.

Diese Denkweise benötigte einen Namen.

Der Begriff Permeasophie wurde erst nach der ersten Ausarbeitung des Systems eingeführt. Er bezeichnet jedoch keine nachträglich erfundene Methode, die dem Werk von außen hinzugefügt wurde.

Nachträglich ist die Benennung.

Die Denkweise selbst war bereits wirksam, als die ersten Begriffe entwickelt, voneinander unterschieden und zu einem System verbunden wurden.

Der Begriff Permeasophie ermöglicht heute die Unterscheidung zwischen:

• der Denkweise;
• dem Begriffssystem;
• den einzelnen Systembegriffen;
• dem Grundwerk;
• der offenen Weiterentwicklung in „Dieser Text wächst“;
• und den Anwendungen in philosophischen, künstlerischen und gesellschaftlichen Zusammenhängen.

Der Name Permeasophie lässt sich poetisch als Weisheit der Durchlässigkeit lesen.

Weisheit bezeichnet hier nicht die Gesamtheit des Wissens und nicht deren Beherrschung. Eine vollständige Welterkenntnis ist innerhalb entitätischer Begrenzung nicht möglich.

Weisheit bezeichnet die Fähigkeit, die zugängliche Welt auf einem hohen Niveau zu abstrahieren, tragende Zusammenhänge zu erkennen und dabei die Bedingungen und Grenzen der eigenen Erkenntnis nicht aus dem Blick zu verlieren.

Die Weisheit der Durchlässigkeit besteht deshalb weder in geringer Reichweite noch in vorsichtiger Unbestimmtheit.

Sie besteht darin, weitreichend zu denken, ohne das Ergebnis dieses Denkens für vollständig zu halten.